تبلیغات
وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ
مرحوم محمد حجازی در کتاب میهن ما در این مورد چنین اظهار نظر نموده است.
...در طول سلطنت ناصرالدین شاه نیز بارها تعمیراتی در ابنیه تاریخی صورت گرفت و برای اولین بار خاکبرداری علمی در تخت جمشید به عمل امد ولی پس از توجهی به اثار و ابنیه تاریخی نشد و ابنیه مزبور رو به ویرانی نهاد.در عصر مشروطه تا دوران پهلوی , از تعمیر ابنیه تاریخی , اطلاع و خبری نیست حتی عمارت چهل ستون و عالی قاپو اصفهان مدتها مزبله بود و روی نقوش و تصاویر عمارات شاهان صفوی گچ کشیده بودند.در سالهای اول سلطنت شاهنشاه فقید , گچها را کنده و هر چه ممکن بود تصاویر مزبور را ظاهر ساختند.
اما بسیاری از ابنیه عهد صفوی که سیاحان اروپائی در سیاحت نامه های خود اورده اند , در دورانهای سابق به کلی منهدم شده است و شرح انها را فقط در سیاحت نامه های اروپائیان میتوان یافت.نگارنده در ان هنگام که با اداره باستان شناسی همکاری نزدیک داشتم , روزی در دفتر کار خود مشغول انجام وظیفه بودم.مستخدم اطلاع داد که اقای معارفی معمار ابنیه تاریخی اصفهان به اداره باستان شناسی امده و علاقه دارد با این جالب ملاقات نمایند.بلافاصله از مستخدم خواستم که ایشان را به داخل اتاق راهنمایی نمایند.اقای معمار معارفی پس از تعارفات معمولی اظهار داشتند چون چشمهایشان ضعیف شده , قرار است برای معالجه به ایتالیا مسافرت نمایند.
در ضمن صحبت از گذشته و فعالیتهائی که در دوران خدمت خود در اداره باستان شناسی اصفهان برای تعمیر ابنیه قدیمی و ساختمانهای باستانی و تاریخی اصفهان انجام داده بود , شرح میداد ضمنا واقعا بسیار جالب و شنیدنی درباره تعمیر شکست ایوان مسجد شاه اصفهان اظهار میداشت که انچه از ایشان شنیده ایم ذیلا نقل میکنیم :
...استاد معارفی به ما اظهار میداشت , در ان زمان که هنوز دوران جوانی را میگذرانم و به نام استاد حسین بنا معروف شده بود , روزی در شهر اصفهان میشنود که یک مهندس فرنگی ( اقای اندره گدار فرانسوی ) برای تعمیر ایوان مسجد شاه اصفهان از تهران عازم اصفهان شد و ظاهرا این مهندس فرنگی پس از بازدید از وضعیت ایوان مسجد شاه و نوع اسیب و شکست ان اظهار نمود که تعمیر این بنا امکان پذیر نبوده و باید ان را به حال خود واگذار کرد تا به تدریج خراب شود.
استاد حسین بنا که تا ان هنگام هیچ گونه رابطه ای با اثار باستانی نداشت و به کار عادی بنائی اشتغال داشت تصمیم میگیرد برای دیدن وضعیت مسجد و شکاف ایوان سری به مسجد شاه بزند و از وضعیت چگونگی این شکست با خبر شود.
پس از بازدید از مسجد در عالم جوانی و غرور ملی و حرفه ای به این فکر می افتد که با تجربیات بنائی و استفاده از روشهای سنتی , تعمیر ایوان مسجد امکان پذیر است.با این فکر و خیال تصمیم میگیرد که پیشنهاد خود را برای انجان این کار , به اداره معارف که در ان زمان سرپرستی امور باستانی شناسی شهرستانها را نیز بر عهده داشت , بدهد.در مراجعه به اداره معرف اصفهان مورد استهزاء بعضی از کارمندان و اعضا قرار میگیرد.
انها اظهار میدارند که اقای گدار مهندس معمار با تجربه فرانسوی از تعمیر ایوان عاجز مانده و ان را غیر ممکن دانسته , حالا استاد حسین بنا میخواهد این کار را انجام دهد.این وضعیت به استاد حسین گران می اید و با دلی شکسته اداره معارف را ترک میگوید . شبانگاه به این فکر می افتد که تنها سرمایه زندگانی خود یعنی خانه کوچکی را که دارد فروخته و با بهای ان ایوان را به خرج خود تعمیر نماید.
روز بعد مجددا به اداره معارف مراجعه و اظهار مینماید که حاضر است ایوان مسجد شاه را به خرج خود تعمیر کند در صورتی که  از عهده این کار براید , مخارج انجام شده را اداره باستان شناسی بپردازد.در غیر این صورت حالا که قرار بر این است که ایوان را به حال خود واگذارد تا واژگون شود , از عملیات تعمیراتی او لطمه ای برای بنا متصور نخواهد بود.
متصدیان امر تحت تاثیر غرور و از خود گذشتگی این استاد جوان بنا قرار گرفته و پیشنهاد او را قبول میکند.نتیجه این که استاد خانه خود را فروخته و این کار را در کمال مهارت و خوبی به انجام رسانیده , شکست ایوان را تعمیر و مجددا منارها را به حالت قائم باز میگرداند.امروز پس از گذشت تقریبا نیم قرن هنوز دیوان مسجد شاه در اثر تعمیرات استاد حسین بنا سالم و پا بر جا باقی مانده است.
اداره فرهنگ اصفهان نیز استاد حسین بنا اصفهانی به پاس ازین خدمت ارزنده برای تعمیر سایر بناهای تاریخی اصفهان استخدام نمود و به تدریج ایشان به نام استاد حسین معارفی , معمار ابنیه تاریخی اصفهان شهرت پیدا میکند.



http://up.parsneshan.ir/images/77111678417280747077.jpg


(((((  منبع .. وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))

(((((  مطلب اختصاصی وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))



برچسب ها : باستان شناس , باستان شناسی , باستان شناسان , مباحث باستان شناسی , علم باستان شناسی , باستان , مدارک مربوط به تعمیرات اثار باستانی ,

ظاهرا پس از فوت ناصرالدین شاه وضع اثار تاریخی بسیار نامطلوب گردیده و در اثر عدم توجه مسئولین رو به ویرانی نهاد.این وضعیت اسف انگیز اثار باستانی اصفهان در تلگرافی که از طرف ظل السلطان به عین الدوله صدر اعظم وقت مخابره شده به خوبی مشاهده میگردد و به علت اهمیت موضوع و اظهار نظرات مغایر درباره انگیزه اصلی ظل السلطان از ارسال این تلگراف که درباره سرنوشت اثار باستانی ایران در دوران بعد از ناصرالدین شاه و عدم توجه مسئولین حائز اهمیت خاص میباشد , عینا مفاد ان و توضیحات مرحوم سید محمد تقی مصطفوی در این جا نقل میشود.
(( خدمت حضرت مستطاب اشرف ارفع اسعد والا اتابک اعظم دامت شوکته اگر چه این مطلب را مکرر عرض کردم و ثمری نبخشیده ولی باز هم بر حسب تکلیف عرض میکنم و در عالم بزرگترین و همقطاری والا خواهشمندم به عرض همایون اعلیحضرت اقدس قبله عالم ارواحنا فداه برسانید و جواب صریح صحیحی بفرمائید عمارت و ابنیه دولتی اصفهان که هر یک بناهای تاریخی بود تماما از عدم مراقبت و نعمیر از میان رفت و عرایضی که در این مدت باولیای دولت کرده ام سواد ان بالتمام حاضر است.
که این عمارت و ابنیه حیف است منهدم شود باندک مخارجی تعمیر میشود ثمری نکرد تا مرور زمان قهرا همه را از میان برد حالا ابنیه دولتی اصفهان منحصر شده بهمان چهل ستو و باغ کاج و عمارت اندرونی و بیرونی که باید محل سکنای حکومت باشد در این سنوات تعمیر صحیحی از این عمارت نشده الان حالت ان طوری است که سکونت در ان با خطر و غیر ممکن است نه بیرونی صحیحی دارد نه اندرونی و نه سایر ملزومات هر چه عرض میکنم اثری نمیبخشد لا علاج چندی است بباغ خودم که واقع در الیاران و در حقیقت خارج از شهر است امده ام سکنی گرفته ام .
اینجا هم به قدر کفایت خودم و عمله جات نیست مجبورا چادر زده از اینجا هم به تمام دوایر دولتی و حکومتی و قنسولخانه ها و سرباز خانه و بانک و غیره ها دور است حوادث هم بی خبر وارد میشود وقتی من از شهر و تمام دوایر حکومتی دور باشم اگر اتفاقی بیفتد تا جلوگیری شود قهرا اسباب زحمت کلی فراهم خواهد شد خواه من حاکم اصفهان باشم یا نباشم در شهری مثل اصفهان که هم هقسم اهمیت دارد.
دارالحکومه لازم است این عمارات با حالات حالیه قابل سکنای حکومت نیست وقتی یکی از اجزای خارجه وارد شود برای دولت خوب نیست هر گاه صلاح میدانید یک نفر امنیتی را معین فرمائید درست ملاحظه این عمارت را بکند هر یک قابل تعمیر است تعمیری بکند و هر یک از میان رفته مجددا بسازند اگر حالا هم اقدام نشود باز موقع منقضی میشود دیگر که بگذرد خرابی عمارات بیشتر خواهد شد یک تعمیر صحیحی باید از این عمارات بشود که بتوان در ان سکنی گرفت تکلیف خود را باز در عرض و اظهار دانستم که وقتی مورد ایراد نباشم مکتوبا و هم مشروحا عرض کردم جوابی نرسید هر گاه باید به همین حالت هم باقی باشد تا بکلی از میان برود من عرضی ندارم در هر صورت محض دولتخواهی عرض میکنم با رواح شاه شهید سعید اصفهان دارالحکومه لازم دارد و اگر حالا اقدام نشود یک زمستان دیگر به کلی این عمارت را منهدم خواهد کرد ظل السلطان تاریخ 21 شهر ربیع الاول ساعت دقیقه یونت ئیل سنه 1324 محل مهر ))
توجه به اثار باستانی و فعالیتهای تعمیرات و بازسازی انها پس از دوران سلطنت ناصرالدین شاه قاجار به علت عدم قدرت مالی دولت مرکزی و همچنین اختلافات سیاسی در مملکت به تدریج راکد شده و این اثار رو به ویرانی رفت و در دوران مشروطه تقریبا این گونه عملیات و افکار در بوته فراموشی قرار گرفت.


(((((  منبع .. وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))

(((((  مطلب اختصاصی وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))



برچسب ها : باستان شناس , باستان شناسی , باستان شناسان , مباحث باستان شناسی , علم باستان شناسی , باستان , مدارک مربوط به تعمیرات اثار باستانی ,

کتیبه ها و الواح موجود در مساجد , ابنیه تاریخی , کاروانسراها و رباط ها که مربوط به تعمیرات , تزئینات و الحاقات این اماکن هستند , به صورت پراکنده در بیشتر نقاط ایران موجود میباشد که یک مجموعه جالب و بی نظیر ان در مسجد جمعه اصفهان قبلا از نظر خوانندگان گذشت.شرح این گونه فعالیتها در بعضی از کتب و نوشته جات امده است که به بعضی از انها ذیلا اشاره میشود :
..... ایلخانان مخصوصا از زمان غازان خان به بعد به بنای ابنیه و اثاری همت گماشتند که بیشتر جنبه خیریه ( ابواب الخیر ) داشت , مانند مساجد و مدارس و خوانق و دارالشفا و دارالسیاده . سلاطین ال اینجو و ال مظفر نیز در فارس و کرمان و یزد و اصفهان ابنیه خیریه مانند مسجد و مدرسه و غیره بنا نمودند و برای هر یک موقوفاتی از اراضی زراعتی و باغ و بازار معین کردند که منبع درامدی برای مخارج ان باشد ...
(( یکی از افرادی که در دوران فتحلیشاه قاجار در تعمیر بناهای قدیمی اصفهان فعالیت زیاد داشته است , حاج محمد حسین خان صدر اصفهانی بود که به خرج خود ابنیه تاریخی اصفهان را تعمیر نموده است . در این باره نویسنده محترم مرحوم سید محمد تقی مصطفوی در مقاله تلاش در راه خدمت به اثار ملی و امید به اینده نظرات مرحوم استاد جلال همائی را چنین اورده است :
 محقق دانشمند جناب اقای همائی استاد دانشگاه که از سالیان دراز پیش از این راجع به ابنیه تاریخی اصفهان تحقیقات فراوان کرده با انچه خود در طول مدت عمر خویش در موطن اصلی گذرانده اطلاعات عمیق و دقیقی جمع اوری و انها را طی کتاب بسیار جامعی تدوین کرده اند ( که امیدوار است زودتر توفیق چاپ و انتشار ان نصیب دانشگاه تهران یا اداره کل باستان شناسی یا مرجع مناسب دیگر شود ) باستناد تحقیقات خویش و قرائن موجود این طور اظهار نظر مینمایند که در دوران سلطنت فتحلیشاه قاجار ( 1212 تا 1250 هجری قمری ) مرحوم حاج محمد حسین خان صدر اصفهانی در تعمیر و حفظ کاخ ها و اثار عهد صفویه اهتمام فراوان به خرج داد و به جرات میتوان گفت که اگر علاقه و دلسوزی ان مرحوم نبود بسیاری از ابنیه صفویه در اصفهان همان وقت از بین میرفت.
علاوه بر تعمیر و احیا اثار مزبور ابنیه و اثاری هم به سبک اثار صفویه ایجاد نمود , از قبیل چهار باغ نو که چهار باغ خواجو هم میخوانند و اکنون موجود است و هفت دست صدری که در مجاورت عمارت هفت دست عهد صفوی بنیان نهاده و بعدا هر دوی انها را در سالهای پیش از مشروطه منهدم ساختند . تغییراتی هم که در عمارت هشت بهشت اصفهان داده شده از اقدامات مرحوم حاج محد حسین خان صدر اصفهانی است.
دوران سلطنت ناصر الدین شاه در طول حکمرانی سلسله قاجار یکی از فعالترین دوره های تعمیر اثار باستانی و اماکن مذهبی را معرفی مینماید و طبق نوشته جات باقی مانده  و به خصوص در کتاب  (( چهل سال تاریخ ایران )) تعمیرات متجاوز از یکصد بنای تاریخی و قدیمی به دستور ناصرالدین شاه انجام گردیده است و از ان جمله تعمیرات عمارات دیوانی اصفهان , تعمیر ارگ بم , تعمیر پل خواجو اصفهان , ابنیه دیوانی شیراز , مسجد ملک کرمان , تعمیر بازار شیراز و تعمیر بازارچه بلند اصفهان از اهم انهاست .
یکی از روایاتی که علاقه این پادشاه را نسبت به نگاهداری و تعمیر ابنیه تاریخی به خوبی نشان میدهد نکاتی است که به وسیله مرحوم سید محمد تقی مصطفوی در ضمن شرح فعالیتهای تعمیرات اثار باستانی و اماکن مقدسه در مقاله ایشان تحت عنوان تلاش در راه خدمت به اثار ملی , دورنمائی از مجاهدت های گذشته چنین نقل شده است.
در موقع تدوین این متن استاد دانشمند جناب اقای دکتر عیسی صدیق توجه این جانب را به مطالبی چند که در کتاب شرح حال عباس میرزا ملک ارا برادر ناصر الدین شاه ( به اهتمام اقای عبدالحسین نوائی چاپ طهران - شهریور ماه 1325 ) راجع بع گنبد سلطانیه مرقوم رفته است جلب فرمودند - جملات زیر از صفحات 66 تا 69 کتاب مزبور نقل میگردد : .... خلاصه روزی که شاه وارد سلطانیه شدند اول تشریف فرمای مسجد قدیم شده بعد از تماشا فرمودند باید این گنبد تعمیر شود حیف است خراب و منهدم گردد بعد سوار شده بعمارت مرحوم فتحلیشاه تشریف بردند گردش تمام کرده خرابیها را ملاحظه فرمودند چهار هزار تومان بابت وجه نظان سپهسالار قبض بدهد پولی که باید بوجه نظام بدهی مده و تعمیر کن سپهسالار هم قبض داد از عمارت بیرون امده در رکاب شاه به اردو رفتم .
..... در خصوص تعمیر قصر سلطانیه میرزا یوسف مستوفی الممالک تلغرافی بمن کرد که مبادا بوجه نظام دست بزنید زیرا که پول حاظر نداریم با فواج بدهیم تعمیر عمارت بماند به سال دیگر و هر گاه دیناری خرج کنید به حساب شما نخواهد امد من هم دست به کار نزدم...
.... بعد از چند روزی خبر مراجعه اعلی حضرت شاه از راه رشت رسید به محض ورود به انزلی عوض اینکه مادرم مرده بود خلعتی داده مرا از لباس سیاه بیرون اورند تلغرافی به من کردند که تعمیر عمارت سلطانیه را تا کجا رسانده ای جواب عرض کردم مستوفی الممالک به من وشت که هرگاه دیناری خرج کنی بحساب نخواهد امد تعمیر باشد به سال دیگر این جواب باعث تغییر خاطر شاهی گردید تلغرافی در کمال شدت و غیظ و بدی کرده و اخرش فرمودند الان بروید به سلطانیه و مشغول تعمیر شوید از این تغییرات هم خیلی واهمه بر من عارض شد....


(((((  منبع .. وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))

(((((  مطلب اختصاصی وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))



برچسب ها : باستان شناس , باستان شناسی , باستان شناسان , مباحث باستان شناسی , علم باستان شناسی , باستان , مدارک مربوط به تعمیرات اثار باستانی ,

علاقه به مجموعه ها و جمع اوری اثار هنری و باستانی به تدریج به نقاط و کشورهای دیگر اروپا سرایت نمود و در قرن هجدهم میلادی مجموعه های قابل توجهی در شهرهایی مانند مادرید , مونیخ , ونیز , رم , پاریس و پراک جمع اوری گردید.این مجموعه ها در هنگامی که یوهان وینکلمان در سالهای 1768-1763 میلادی کتاب تاریخ هنر خود را به رشته تحریر در می اورد به عنوان ماخذ و تصاویر کتاب او مورد استفاده قرار گرفت.وینکلمان با چاپ این کتاب تحصیل  هنر باستانی را معمول نمود و با معرفی ضوابط  خاصی برای شناخت  مکتبهای مختلف هنر باستانی گام موثری در این زمینه برداشت و به عنوان پیش قدم یا پدر علم باستان شناسی شهرت یافت.
مسافرتهای تحقیقاتی زیادی برای اشنائی با اثار باستانی دنیای باستانی و به خصوص حوزه دریای مدیترانه به وسیله علاقه مندان کشورهای مختلف اروپائی در قرون شانزدهم و هفدهم میلادی انجام شد و نتیجه سفر انان در کتب مختلفی به چاپ رسید که شرح کلیه انها از حوصله و چهارچوب این متن خارج بوده و از ان خودداری میشود.فتح کشور مصر در قرن هجدهم توسط ناپلئون باب جدیدی در زمینه مطالعات باستان شناسی افتتاح کرد و دامنه تحقیقات علمی باستان شناسی بیش از پیش به طرز جدی تر و علمی گسترش یافت.
ناپلئون به همراه قشون خویش , متخصصینی در زمینه باستان شناسی اورده بود تا انان بتوانند اثار باستانی مصر را ثبت نموده و درباره انها تحقیق نمایند.این هیات در سال 1798 میلادی به مصر وارد شده و موسسه فرانسوی و مصری را در قاهرا تاسیس نمودند.از ان پس موسسات مشابهی در زمینه تحقیقات باستان شناسی و فرهنگی توسط سایر کشورهای اروپائی در ممالک خاور نزدیک و خاورمیانه تاسیس شدند که نتیجه  تحقیقات انها ضمن سری انتشارات فصلی , سالانه و یا کتابهای جداگانه به تدریج به چاپ رسیده است.این تحقیقات و انتشارات مربوط به ان تاثیر زیادی در شناخت تمدنهای باستانی داشته و امروز مجموعه ارزنده ای از اطلاعات را تشکیل میدهد.
جمع اوری اطلاعات ارزنده و گرانبها  راجه به شناخت اثار باقی مانده تمدنهای باستانی که در پهنه منطقه خاور نزدیک و خاور میانه قرار داشتند , اهمیت این اثار و مدارک مستند را بیش از پیش اشکار نمود , نت جایی که برای حفاظت و نگاهداری انها به تدریج اقداماتی از طرف کشورهای این منطقه شروع شد و ضوابط و قوانینی برای مصونیت انها از دستبرد سودجویان و یغماگران اثار باستانی و شاهکارهای هنری تنظیم و به مرحله اجرا در امد.
کشور ما ایران که از دیرباز و به ویژه در چند قرن گذشته در معرض مسافرت جهانگردان , سیاحان و علاقه مندان به اثار باستانی قرار گرفته بود , کم و بیش به همراه این کاروان در مسیر جریان تحقیقات و بررسی های باستان شناسی واقع گردید و با رهنمود و توصیه روشن بینان و علاقه مندان شروع به اقدامات رسمی برای حفاظت اثار باستانی نمود.ناگفته نماند که اغاز مجاهدت و فعالیت برای حفاظت اثار باستانی و به خصوص مرمت و نگاهداری اثار تاریخی و اماکن مقدسه خیلی قدیمی تر از این ایام , در کشور ما و در سطح ملی وجود داشته است , روایات و مدارک مستند در کتب , نوشته جات و وقفنامه ها حاکی از ان است که نیک اندیشان و علاقه مندان به فرهنگ و تاریخ این مملکت هر گاه که فرصتی برای انجام این گونه امور خیریه یافته اند به خصوص بیشتر در حد فردی و خصوصی از بذل کمک و مساعدت دریغ ننموده اند.
با وجودی که مورخان در تنظیم , ثبت و تحریر این گونه وقایع در مجموعه کتابهای تاریخی چندان توجهی مبذول نداشته اند ولی باز در لا به لای سطور و یادداشتهای انان مطالبی به چشم میخورد که حاکی از توجه و علاقه مسئولین و مردم به حفظ و مرمت اثار باستانی و ابنیه تاریخی و اماکن مقدسه در دورانهای گذشته است.این مدارک به چند قسمت تقسیم میشوند که در مطالب بعد به انها اشاره میگردد.


(((((  منبع .. وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))

(((((  مطلب اختصاصی وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))



برچسب ها : باستان شناس , باستان شناسی , باستان شناسان , مباحث باستان شناسی , باستان , فعالیتهای ابتدائی در تمدنهای دنیای باستان , علم باستان شناسی ,

این موسسات فرهنگی با توان و اعتبار مالی کافی توانستند چنین برنامه ها و فعالیت هایی را که مستلزم  پیگیری مداوم بود شروع نموده و به انجام برسانند.ناگفته نماند که فعالیتهای گذشته برای یافتن اثار باستانی در مراحل اولیه خود بیشتر به منظور دستیابی به اثار و اشیا عتیقه نفیس بوده و افراد زیادی صرفا به خاطر منافع مادی و یافتن گنج به دنبال ان کشیده شدند , اما به تدریج و در نیم قرن اخیر این افراد جای خود را به تحقیقات علمی باستان شناسی و فعالیتهای علمی برای شناخت تمدن های گذشته و تاریخ دورانهای قدیم داده اند.
البته نمیتوان انکار نمود که  چه در دورانهای اولیه و چه بعد از ان و چه در عصر حاظر هنوز افراد سودجو و نادرستی وجود دارند که با انجام حفاری های قاچاق و در پی یافتن اثار عتیقه ضربات جبران ناپذیری به مواریث فرهنگی مملکت وارد می اورند.متاسفانه انگیزه جمع اوری اشیا عتیقه حتی در بعضی از موزه ها مشاهده شده و فعالیتهای اولیه انها در اعزام هیاتهایی به خاورمیانه و خاور نزدیک وجود داشته است.این گونه موسسات همرا با مجموعه داران خصوصی متاسفانه بزرگترین مشوق و پشتیبان حفاریهای مخفیانه و تخریب اثار باستانی و قاچاق اشیا و شاهکارهای هنری در گذشته بوده و هنوز هم بعضی از انها با جمع اوری اشیا عتیقه قاچاق به کار خود ادامه میدهند. البته در این مورد مطالب نفصل دیگری در اختیار خوانندگان قرار داده خواهد شد.
به طور کلی دامنه فعالیتهای مربوط به کشف اثار باستانی و تحقیق درباره تمدنهای گذشته به شکل منظم و مداوم از اواسط هزاره دوم میلادی و با اغاز مسافرت سیاحان اروپایی به مشرق زمین و دنیای باستان گسترش یافت.اروپائیان که خود را وارث تمدن یونان و روم میدانستند و از نظر جغرافیایی نیز با این دو کشور باستانی نزدیکتر بوده اند , در زمینه روشن نمودن گذشته این دو سرزمین کهن فعالیتهای دامنه داری را اغاز کردند.مسافرتهای متعدد و مکرر به وسیله موسسات و یا افرادبه این نواحی انجام گردید و تا حدی که امکان داشت نه فقط در اثار این دو کشور بررسی و مطالعه شد , بلکه مجموعه های نفیسی از اثار باستانی انان را که هر یک ارزش زیادی چه از نظر هنری و چه از نظر تاریخی داشتند به اروپا و دنیای غرب و جدید منتقل گردید.مطالعه و بررسی در این دو منطقه باستانی به زودی روشن ساخت که تمدن یونان و روم دامنه و دنباله تمدنهای قدیمی تری است و احتمالا دورانهای قدیمی تر و ریشه و سرچشمه انها را باید در مناطقی مانند دره رود نیل , دشت بین النهرین , دشت خوزستان , فلات ایران , و یا دره رود سند و فراتر از ان در شرق جستجو نمود.
به پیروی از این نظریه صحیح مطالعات گسترده ای در منطقه خاور نزدیک و خاور میانه که مهد تمدنهای اولیه و باستانی بود شروع شد.علاوه بر ان فعالیت و بررسی دیگری برای روشن نمودن اساطیر و داستانهای مذهبی محلهایی که احتمالا این وقایع اتفاق افتاده بود , شروع گردید.هدف از این فعالیت ها شناخت بیشتر مکانهای مقدس مذهبی و یا شهرهائی بود که در کتب مذهبی ذکری از انها شده بود.اگر چه این گونه فعالیتها در ابتدا یعنی در حدود اواسط هزاره دوم میلادی بیشتر به وسیله افراد با نفوذ و سرشناس , متمکن و شاهزادگان و سلاطین انجام میشد ولی به تدریج دامنه این قبیل فعالیتها به نحوی وسعت یافت که فراتر از ظرفیت و توان افراد گردید و به ناچار در اختیار موسسات باستان شناسی , موزه ها , دانشگاه ها و افراد با نفوذی مانند پاپ , شاهزادگان و سلاطین به جمع اوری اثار باستانی توجه خاصی نمودند.
این عمل سرمشقی برای افراد دیگری شد و به تدریج انگیزه و علاقه نسبت به جمع اوری اثار باستانی رو به فزونی نهاد و حفاریهای خصوصی در بعضی نواحی جهت به دست اوردن اثار عتیقه انجام پذیرفت.در همین زمان به خصوص در کشور ایتالیا افرادی پیدا شدند که برای جمع اوری اثار هنری علاقه زیاد به خرج میدادند و این افراد را به نام  (( دیلتانتی )) یعنی کسانی که علاقه مند به هنر نیستند نام نهادند.شاید بتوان این گروه از اشخاص علاقه مند را در زمره موسسین و پیش قدمان علم باستان شناسی محسوب داشت.


(((((  منبع .. وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))

(((((  مطلب اختصاصی وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ  )))))



برچسب ها : باستان شناس , باستان شناسی , باستان شناسان , مباحث باستان شناسی , باستان , فعالیتهای ابتدائی در تمدنهای دنیای باستان , علم باستان شناسی ,

آمار بازید

کل بازدید ها :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل مطالب :
آخرین بروز رسانی :

تبلیغات

ADS

ADS

ADS

مطالب علمی

وبلاگ مهندسی مکانیک و هوافضا

ADS
ADS

نویسندگان

نظرسنجی

اگر بنا باشد تندیسی برای گرامیداشت كوروش بزرگ در ایران برپا گردد، چه طرحی را برای این تندیس پیشنهاد می كنید؟

درباره ما


وبلاگ تاریخی کوروش بزرگ

درباره تاریخ پر افتخارمان بیشتر بدانیم

.
ایجاد کننده وبلاگ : babak


امکانات

?

پیچک

script language="javascript" type="text/javascript" src="http://mehrdaddesign.com/data/advertisment/jquery.js">